Faslılar yeşil çayı "Fas Viskisi" olarak adlandırıyor-yeşil çayın ülkedeki ulusal durumunu ortaya koyan eğlenceli bir terim: viski kadar vazgeçilmez, tadına varılması amaçlanan ve her sosyal durumda her yerde bulunan. Bu terimin kendisi kültürel kaynaşmanın bir ürünü: Batılı bir ruhu kullanarak bir Doğu içeceğiyle paralellikler kurmak, ithal çaya yerelleştirme yoluyla yeni bir kültürel kimlik kazandırmak. Okyanusu aşıp Afrika'ya giden Çin yeşil çayı, yerel halk tarafından yeniden tanımlandı-tatlandırıldı, uzun süre kaynatıldı ve geleneksel Çin "demleme ve içme" yönteminden tamamen farklı bir çay kültürü sistemi oluşturuldu. İlginç bir şekilde, son yıllarda çay içmenin bu "Afrikalılaştırılmış" şekli, Çin'de çay{0}içme konusundaki yenilikleri de etkilemiştir. Şangay ve Shenzhen'deki butik sütlü çay dükkanlarında, modaya uygun bir "egzotik" içecek olarak paketlenen "Fas Nane Yeşil Çayı", demlenmiş yeşil çay, taze nane yaprakları ve az miktarda şeker kamışı- menünün müdavimi haline geldi. Afrika çay takımı estetiği de dikkat çekiyor: Bazı Çinli ev mobilyası markaları, oturma odası dekorasyonu veya çay töreni eşyaları olarak Fas-uzun- ağızlı bakır çaydanlıklar ithal etmeye başladı. Kültürel düzeyde, Konfüçyüs Enstitüleri Çin-Afrika çay kültürü alışverişinde benzersiz bir rol oynamaktadır. Çay seremonisi kursları Fas ve Mısır'daki Konfüçyüs Enstitülerinde popülerdir; burada yerel öğrenciler gaiwanlarda çay demlemeyi ve farklı derecelerde yeşil çayın tadına bakmayı öğrenir, böylece kendi "kökenlerinin" çay kültürüyle tanışırlar. Bazı Afrikalı çay ustaları kısa süreli eğitim için Çin'e- gittiler ve eve döndüklerinde üst düzey otellerde ve çayevlerinde Çin çay seremonisi performanslarını-tanıttılar. Çin-Afrika çay kültürünün iki yönlü etkisi, basit bir ticari ilişkinin çok ötesindedir. Çay, bir meta olmaktan çıkıp iki kıta arasında yaşam tarzlarını ve estetik zevkleri aktaran bir kültür taşıyıcısı haline geldi. Bu derin duygusal bağ en güçlü ticaret hendeği olabilir.
